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看云南

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发表于 2019-5-11 12:03:22 | 显示全部楼层 |阅读模式


近年来,云南省注重加快推动资源优势、生态优势、开放优势向产业优势、经济优势、发展优势转变,在打好绿色能源、绿色食品、健康生活目的地这“三张牌”上取得明显实效。

“全力打造世界一流‘绿色能源牌’,完成能源产业增加值1200亿元以上。统筹谋划推进绿色能源开发、就地消纳、全产业链发展。加快发展新能源,推动蓄能电站建设,着力解决丰枯问题。”云南省省长阮成发曾表示,将绿色能源产业打造成继烟草产业之后的云南又一大支柱产业。

(文丨本报记者 路郑)


充分发挥资源优势 打造清洁能源应用示范

据了解,目前云南以水电为主的清洁能源装机占全省发电装机比例高达83.9%,远高于全国40%的平均水平。随着装机的迅速增加,如何进一步消纳清洁能源、减少富余电力成为社会各界关注的问题。

尽管云南水电资源十分丰富,但自用电的比例并不高。长期处于“发电-送电”的模式,每年“弃水”电量300亿千瓦时、100亿元左右。对此,云南省通过市场化的办法,吸引了一批水电铝材、水电硅材、纯电动汽车项目落户云南,极大地促进了全省工业投资和工业增加值的增长,自用电比例香港正挂挂牌提高。与2017年相比,“弃水”减少超过100亿千瓦时。

据悉,云南和其他西部新能源开发大省面临的境况大同小异:一边是清洁能源装机的高速发展,另一边却是绿色电力被大量浪费。究其原因,南一直面临能源开发与产业布局不协调、能源对产业支撑不足等结构性矛盾,需求放缓、外送通道受限、省内消费能力不足等,需要进一步完善能源与经济、社会、环境的协调发展机制,推动能源发展由“资源开发型”向“市场开拓型”转变,由建设红利向改革红利转变,能源产业由“单一型”向“综合型”转变,推动云南能源产业高质量发展。

对此,业内人士认为,解决云南新能源发展不足的问题,需要通过推进分布式加储能规模化发展,将新能源的发展化整为零,渗透到千家万户。在做大新能源总量的同时,解决好供给与需求的平衡问题。实现全民在新能源思想上的认同、生产生活方式上的根本转变,让新能源成为日常生产生活中的最优选择。

加快建设绿色能源基地 积极推动电力外送

目前,云南电网已形成500千伏环滇中、滇东、滇南地区,并辐射滇西北、滇东北、滇西南送出区域,220千伏覆盖16个州市,110千伏向乡镇和重点企业供电的完整主网架。国内通过8条直流大通道向广东、广西远距离大容量送电,国外通过11条电力贸易通道辐射越南、缅甸、老挝等国家,呈现“省内交直流并联运行、国内多回直流远距离大容量输电、国外多个方向多个电压等级送受电”的网架特性,发展成为世界上最复杂的送端大电网之一。

据了解,自2008年大理大风坝风电场首次并入云南电网以来,云南电网风电发电量连年攀升,截至目前,接入云南电网的风电装机容量为858万千瓦。

“把风电、光伏两块资源充分用起来,形成绿色能源示范基地。云南电网依托风功率检测及调度管理系统,实现了对全省风电场所有风机运行工况和风电场异常情况的监控和管理,香港正挂挂牌提升科学调度水平。”云南电网公司董事长薛武表示,从技术及调度运行管理上公司香港正挂挂牌提高风电场风功率预测准确精度,通过采用风电场子站预测、中调独立主站预测、电厂上报经验曲线、组合优化曲线等多种预测手段,实现了对云南电网风电输出功率的准确预测,确保了云南电网的风能资源得到充分利用。

“到2030年,云南省清洁能源总装机将达到1.3亿千瓦,最大电力外送能力超过5000万千瓦,成为全国最重要的绿色能源基地和西电东送能源基地之一。”薛武介绍说。

努力补齐短板 发力新能源汽车产业

让绿色能源渗透进千家万户、改变大家的生产生活方式存在很多困难和挑战。以新能源汽车为例,补齐短板就需要从技术、基础设施建设等方面进行改革与创新。当前,云南百姓对新能源车的担忧还存在动力不足、充电桩少、充电时间长、续航能力不足等问题。

资料显示,到2020年,云南省新能源汽车年产能要达到50万辆,其中乘用车35万辆,商用车15万辆,建成350座充电站和16.3万个充电桩,形成整车制造、零部件、基础材料研一家人心水论坛产、充电设施制造等较为完整的产业链。

据悉,2018年,云南电网投资2.2亿元大力推进充电基础设施建设,在全省建成大型集中式充电站17座、分散式充电桩629个。建成“云南电网新能源汽车与充电设施公共服务管理平台”及配套“彩云充”手机APP,共接入充电桩6174个、新能源汽车8348辆,为广大车主提供找桩、查桩、预约充电、手机支付等一站式服务,通过发挥示范、引领和带动作用,支持新能源汽车产业发展。

End

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出品 | 中国能源报(ID:cnenergy)

责编 | 卢奇秀


陕西榆林打响煤炭资源“升级战”






市场有限,厂家不“待见”,小城镇清洁取暖“空白”待填补











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路过!!!!!!












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楼主辛苦了,非常感谢!












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发表于 2019-6-20 05:48:43 | 显示全部楼层
核心提示:1971年11月20日,毛泽东在同参加武汉地区座谈会人员谈话时说:我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子,也不是我,我算贤人,是圣人的学生。毛泽1971年11月20日,毛泽东在同参加武汉地区座谈会人员谈话时说:“我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子,也不是我,我算贤人,是圣人的学生。”毛泽东为什么如此推崇鲁迅?如何看待他与鲁迅的关系?本文试作读解。本来,“圣人”是中国旧时知识分子追求的理想人格,早年毛泽东也是如此,不过他有自己的理解。检《毛泽东早期文稿》可知,1917年在湖南一师读书的毛泽东就思考过这个问题。他在《体育之研究》中指出,圣人是最大的思想家,在《致黎锦熙信》中又作了进一步阐述,认为圣人就是得到“大本”的人,而贤人则低一个层次,是“略得大本的人”。所谓“本源者,宇宙之真理”,因为圣人握有真理,所以能“动天下之心”,产生“动天下”的效果。当时毛泽东和一般知识分子一样认为孔子、孟子就是圣人,在《〈伦理学原理〉批注》中又说:“圣人者,抵抗极大之恶而成者也。”毛泽东的这些认识虽囿于传统,却包含着追求真理的精神和救国救民的情怀。人的认识总是随着客观环境的变化而变化。俄国十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义的真理。在十月革命感召下,北京爆发了五四运动。运动爆发前毛泽东在北大图书馆工作,在李大钊等人的影响下他“朝着马克思主义方向发展”,头脑中旧有的圣人观念不能不有所改变。毛泽东从北京回湖南领导学生运动,主编《湘江评论》。他在《健学会之成立及进行》一文中说:“像我们反对孔子,有很多别的理由。单就这独霸中国,使我们思想界不能自由,郁郁做了二千年偶像的奴隶,也就不能不反对的。”旧观念中的圣人孔子随着新思潮的到来退到了后台,但是作为一种理想的人格追求,不可能完全被毛泽东放弃,只是换了内涵。新的历史条件下,“大本大源”是马克思主义,而圣人自然是掌握住它的人。这些对走上革命道路的毛泽东来说应该是顺理成章且必能获得的识见。1937年10月19日是鲁迅逝世一周年纪念日。毛泽东在延安陕北公学作题为《论鲁迅》的讲演。他说:“鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。”尊鲁迅为圣人,从所论“鲁迅精神”看,由于“他的思想、行动、著作,都是马克思主义的”,也就是掌握了“大本大源”,其第一个特点即是政治远见,符合“圣人通达天地,明贯过去现在未来”的标准。至于第二个特点斗争精神、第三个特点牺牲精神,也是与圣人“抵抗极大之恶而成”的出现条件一致的。延安时期的毛泽东如此尊崇鲁迅,是有多方面因素的。首先,毛泽东率领中央红军长征胜利到达陕北不久即收到鲁迅、茅盾联名发来的祝贺电报。鲁迅在那封《答托洛斯基派的信》中也三次提到毛泽东,对毛泽东倡导的抗日民族统一战线表示赞同;鲁迅还在信中对毛泽东表示“我得引为同志,是自以为光荣的”。这些对尚处于“围剿”中的毛泽东和中国人来说,应该是很大的鼓舞。其次,举起鲁迅这面文化大旗,无疑增强了中国方面的精神文化力量,也就增强了与在文化方面抗衡的力量。后来毛泽东在《新民主主义论》里谈到十年内战时期有“农村革命深入和文化革命深入”,“而者的鲁迅,却正在这一‘围剿’中成了中国文化革命的伟人”。毛泽东也是引鲁迅为同志的。理所当然地,毛泽东把鲁迅的方向确立为“中华民族新文化的方向”。如此看鲁迅的作用,自然得出“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”如此之高然而却极为公允的评价。再次,也是很重要的一点,鲁迅的文章让毛泽东折服。毛泽东本人就是文章大家,他对鲁迅的评价也是晋江哪儿里算命比较准别具只眼。鲁迅的小说、散文、旧体诗,一般人都不难认识到其文学价值,但对于其杂文,特别是后期杂文体现出的马克思主义价值,一般文艺评论家恐怕就很难认识到了。应当承认,毛泽东对鲁迅后期杂文的推崇,在鲁迅研究上是有开创意义的。也许正因如此,毛泽东对鲁迅关于写作的主张格外重视。1942年延安整风时,毛泽东在《反对党八股》报告中多次提到鲁迅,在推荐的4篇文章中,鲁迅的一篇列在列宁、季米特洛夫之后,毛泽东本人有关文章之前,并作了详细讲解。毛泽东是把鲁迅当作导师向全党推荐的。从1956年春到1957年春,围绕着贯彻“百花齐放、百家争鸣”方针,毛泽东在与文化界人士谈话、党内讲话中多次提到鲁迅。1957年3月8日,毛泽东在同文艺界代表谈话时曾设想鲁迅在世的情况:“我看鲁迅在世还会写杂文,小说恐怕写不动了,大概是文联丰城市哪儿里算命比较准主席,开会的时候讲一讲,这三十三个题目,他一讲或者写出杂文来,就解决问题。他一定有话讲,他一定会讲的,而且是很勇敢的。”这一时期毛泽东实际上是把鲁迅当作新中国所应当拥有的优秀文学家的榜样来看待的。在同音乐工作者谈艺术民族化时说,“鲁迅义乌哪儿里算命比较准的小说,既不同于外国的,也不同于中国古代的,它是中国现代的”,是民族化的。毛泽东还指出鲁迅在京剧方面看法不大正确。但他谈得最多的还是鲁迅后期杂文。在同文艺家谈话时讲到鲁迅后期“杂文有力量,就在于有了马克思主义世界观”;在同新闻出版界代表谈到鲁迅敢写文章,并说“我看把鲁迅搬出来,大家向他学习”;在全国宣传工作会议上讲到如何避免片面性时,说“鲁迅后期的杂文最深刻有力,并没有片面性,就是因为这时候他学会了辩证法”,同时还讲到了列宁的一部分文章也可以说是杂文,把鲁迅与列宁相提并论。1966年7月8日,毛泽东在韶山滴水洞所写的一封信中指出:“晋朝人阮籍反对刘邦,他从洛阳走到成皋,叹道:世无英雄,遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话。我跟鲁迅的心是相通的。”这是引鲁迅为知音了,因此又说:“我喜欢他那样坦率。他说,解剖自己,往往严于解剖别人。在跌了几跤之后,我亦往往如此。”鲁迅在毛泽东心目中地位显然又提升了。晚年的毛泽东,“读鲁迅”的兴致并没有因体衰多病有所减少,反而更甚。他在考虑起用一大批老干部时说,要“打破‘金要足赤’、‘人要完人’的形而上学错误思想”,大概也是借用了鲁迅在《准风月谈?关于翻译(下)》的说法。他还号召各级领导干部“读点鲁迅”。毛泽东对鲁迅一直是推崇的,尽管不同历史时期推崇的原因和用意有所不同,但推崇鲁迅的思想则一以贯之。陈晋在《文人毛泽东》中谈到这个问题时,有一句“心灵的相通而没有见过面,或许对对方更增加了一番魅力和吸引”。这句话颇耐人寻味。
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