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《你以为你是谁》:池莉,在太多生活的重压下,爱情只能是奢侈品

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发表于 2019-6-14 13:54:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
《你以为你是谁》:池莉,在太多生活的重压下,爱情只能是奢侈品



池莉的《你以为你是谁》,被称为男版的《生活秀》,讲述主人公陆武桥的红鹰侠2,出生工人阶层家庭,上面有个姐下岗女工、嫁给了一个有点小本事的男人,后来出轨闹离婚陆武桥出面给他解决了。有个不争气的弟弟,顶替母亲的工作,学坏混社会行骗,被陆武桥发现打了一顿后改邪归正。有个没文化的妹妹跟着陆武桥干事,挂牌全篇陆武桥是家里目前混得最好的小老板。开着饭店和两家连锁店老板。和一群政府官员做着朋友,但这些人从骨子里也不一定瞧得起他,只是挂牌全篇他有钱。



上过山下过乡,回城当了工人,陆武桥去夜大读了书,娶了老婆,改革开放了,陆武桥又干起了个体户经商了干得还不错,生活好了却离了婚,和平分手。生活中解决一堆堆自己的事情,一帮跟着他的人要靠他发工资,家人退休父母要他养,姐姐的事要靠他解决,他才赶回去,挂牌全篇他太忙其实也没忙啥和官员混在一起吃喝打麻将,回来确是姐姐和弟弟的事,陆武桥也有他的无奈。后来遇到了女博士宜欣,有了爱情一家人心水论坛了一夜情之后,宜欣嫁给了老外博士,挂牌全篇她知道陆武桥给不了她想要的生活,和他过一天幸福的平淡生活就是一辈子。



个体的局限性,要香港正挂挂牌的跟上时代的发展,是池莉大部分小说的一个主题之一;再就是爱情是一回事,婚姻又是另一回事是池莉小说的另一主题,爱情是纯情美好的、浪漫的,婚姻是柴米油盐,太穷一辈子为钱生活奔波、太富就是婚外情。爱情是两个人的事,婚姻是两个家庭的事。也许和池莉有过离婚的经历有关,余姚论坛网总体来说她对婚姻是失望的。



临江而居的人们总是会在不经意间告诉你什么叫做武汉。他们总是会三五成群的在树荫下玩着扑克牌,打着麻将,玩的人总是会比站在旁边出招的人少,出招的人兴致总是会比玩的人高。临江的房子总是会比其他的房子显的破烂矮小,总是那么密密麻麻自然光线也不会时常的光顾。他们总是会把门开的很大,路过的时候略微瞟上一眼,生活都尽收眼底。



集庆街,红鹰侠2的聚散地,来双扬就在这附近经营着她卖鸭脖子的摊子,陆建设和他的拐子也是在这附近的场子演着双簧。特意在集庆街找寻过,看是否有家叫久久的小馆。白天的集庆街没有任何的生气,能够感受的只是昨夜留下的欢愉的残迹和长久累积下来的油烟,陆武桥的小楼就在我们穿行而过的小巷的背后,他们可能就在楼上关起门没日没夜的打着麻将。没有受到邀请也没有爬那窄小黑暗的楼梯的理由,也没有见到李老师的婆娘麻利的用手挤着小鱼小虾。



来双扬和陆武桥两个人除了性别不同,真的再也找不到其它什么差别。有太多生活的重担要他们来负担,他们的生活把挤的好像只留下一丝丝空间。而这一点点空间,原本是要留给他们来喘气的,可是爱情却不讲理的闯了进来。一个是一个已婚的散发成熟气息的中年男人,一个是一个正在读书的被理想缠绕的花样女子。卓雄洲,宜欣,两个量身打造的名字。



正因如此,卓雄洲不再来的时候,来双扬还是浓妆艳抹的坐在吉庆街最显眼的地方照看着她的鸭脖子;而宜欣不再渡江而来的时候,陆武桥在盲目的抛弃了旧的生活后,也失去了新生活的曙光。生活重新回到了来双扬的身旁还是像从前那样熟悉,却不再重现在陆武桥的生命中。爱情,又何尝不正如他们生命中的彩虹!雨后的彩虹肯定是短暂的,但彩虹过后的生活却不一定会放晴。
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发表于 2019-6-15 04:03:33 | 显示全部楼层
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发表于 2019-7-10 23:43:43 | 显示全部楼层
核心提示:中国政府和谈得好,我就考虑去北京参加奥运会法国总统萨科齐周一在电视讲话中再次给抚州哪个道观算命的比较准出席奥运会开价码,并表示可能会见。这已经不是萨科齐第一次借西藏问题向中国施“中国政府和谈得好,我就考虑去北京参加奥运会”——法国总统萨科齐馆陶哪个道观算命的比较准周一在电视讲话中再次给出席奥运会“开价码”,并表示可能会见。这已经不是萨科齐第一次借“西藏问题”向中国施压,而这位自说自话的法国领导人恐怕忽略了中国人对他的态度。中国网民的大量留言显示,萨科齐不是在奥运期间受普通中国百姓欢迎的人。(《环球时报》7月2日)作为国际形象日隆的政府,中国完全有独立处理国家事务,建立西藏和平的能力。相比之下,萨科齐则如一个干涉别国内政的好事者,不以破坏中法伙伴关系,伤害中国人民感情为歉,还向奥运漫天要价,这分明是一种不明智甚至是愚蠢的法国式傲慢。上海欧洲学会会长伍贻康对此表示不屑,认为萨科齐的做法不是一个大国政治家的风范,只能反映出他本身的不成熟和草率。中国网民对此的态度更直接,不是“爱来不来”,而是根本“不欢迎你来”!这让我联想到斯坦福大学对美国国务卿赖斯的态度。赖斯曾担任过该校的教务长,在离卸任日近之际,很自然地想回“原单位”“报到”。校方及她的老同事却认为“赖斯为之服务的政府,破坏了正义、科学、专业、正直等最基本的学术价值观,斯坦福不应该允许她回来”。斯坦福网友更为尖锐,“赖斯,请你离开!我们不想让一个造成民族大屠杀的人在我们学校任教!”显然,中国网民对萨科齐与斯坦福大学对赖斯的“不欢迎”,性质有所不同。对中国人来说,萨科齐只不过是个指手画克拉玛依哪个道观算命的比较准脚、寻衅滋事的外来者,而赖斯则是斯坦福的“老校友”、“关系户”。但斯坦福大学对赖斯毫不留情面的拒绝,让人看到了世界一流大学的尊贵独立和正直品格。有评论者假设说,“如果赖斯想到中国的大学来任职,不用说,中国的大学一定会高接远迎。”这话有让人信服之处,但显然低估了中国人内心的坚守,尤其是具有国家意识和国家情感的普通民众,对于正义、人格以及民族尊严的捍卫意识。我们的大学也许没有斯坦福那么洁身自好,但民众未必会“有失尊严”,这在对萨科齐的态度上得到充分印证。对萨科齐的排拒,不仅丝毫无损于中国人的热情好客形象,反而衬托出民众的自尊。赖斯在斯坦福很没面子,是因为斯坦福很要面子。同理,萨科齐抵制北京奥运会碰了一鼻子灰,他可以不要面子,中国人可不能不要面子!
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